Futótűz

Relatív betegség.

Abszolút értelemben véve, a betegség nem más, mint valamilyen mértékű egészségkárosodás. Vagyis, a tökéletes egészségtől való bármilyen eltérés. Az ezoterikus módon gondolkodó ember azonban tudja, hogy az egészség felé irányítva az elméje figyelmét, olyan spirituális hatásmechanizmust indít el a szervezetében, amely képes megszüntetni a betegségeinket. Oly annyira igaz ez az állítás, hogy a kezelőorvos például, szinte teljesen tehetetlen, a beteg gyógyulni akarásának a hiányában. Amikor azonban, az orvos elnyeri a beteg ember bizalmát, onnan kezdve beavatott szakemberként, a gyógyulás belső útjára képes terelni a páciensét.

Hit és bizonyosság.

A racionálisan gondolkodó szellemi ember elméje, az erősen korlátozott érzékszervei közvetítése által jut információhoz arról a valóságról, amelyben él. Ezért, hinnie kell az érzékelt valósága igazságértékében. Bizonyosságunk csak akkor lehet, ha az elménk, amelyben tudatosak lehetünk, az érzékszerveink kikerülésével, közvetlen módon jut információkhoz. Akkor ugyanis, a kapott információ már nem relatív, azaz az érzékszerveink által viszonyított, hanem közvetlen, vagyis abszolút értékű bizonyosság.

Közegellenállás.

Ez egy összetett szó, amely alapvetően arra utal, hogy a közel egyforma fizikai adottságú alaptömegek halmaza által kialakult közeg, tehetetlen módon, ellenállást képes kifejteni valamilyen testre, ami benne tartózkodik. Ez a közegellenállási érték, mozgásállapotában szabályozza az adott testet. Vagy lassítja, vagy pedig, gyorsítja attól függően, hogy a közeg alkotóelemeinek, éppen milyen az együttes mozgásállapota.

Közeghatások.

Mivel a közeg, közel azonos fizikai adottságokkal rendelkező résztömegek halmaza, amelyben minden alkotórész egyenrangú, ezért a közegben képtelenek a hatásokat, a részecskék maguk közvetíteni. Így a közegre jellemző hatásokat, a közeget felépítő részecskék, együtt juttatják érvényre. Mégpedig, az áramlás jelenségei által.

Női spiritualitás.

Kedves Hölgyeim! Tüneményes leányok, bájos asszonyok, odaadó édesanyák, és szorgos nagymamák. Ez az írásom nektek szól. Nektek, akiket amúgy is a szívem csücskében hordok állandóan. Különösen azokat a nőket imádom, akik képesek megajándékozni egy ártatlan, őszinte mosollyal. Kortól, családi állapottól, és társadalmi beosztástól függetlenül. Minden elkötelezettség nélkül. Mert a mosoly, a nők legtermészetesebb szépítőszere.

Spirituális pszichológia.

Ma már, többféle pszichológiai irányzat létezik. Ennek az, az alapvető oka, hogy a pszichológus, és pszichiáter szakemberek sem gondolkoznak egyformán. Gyakorlatilag, ahány pszichológiai szakember van, annyiféle pszichológiai irányzatot képviselnek. Mert a pszichésként értékelhető egészségügyi problémáinkat, az agyi, és testi életfunkcióink szerencsétlen alulműködésének tekintik csupán. Egy biológiailag mechanikus rendszer hibájának értékelik a lelki problémáinkat.  Ennél fogva, ők is a tünetek alapján diagnosztizálnak. A testünk torzulásaiból következtetnek valamilyen vélt agyi hibára, hiányosságra. Holott, a dolog éppen fordítva működik. A lelkünk és a szellemiségünk, kialakult spirituális viszonya határozza meg a testi állapotunkat, mert annak az eredője tudatosodik hitként az elménkben. Ez a mentális viszony képezi az elménkben a spiritualitásunkat. A testünk pedig, hűen követi az elménkben tudatosodott, mentális úton kialakult spirituális hitbéli állapotváltozásainkat.

Ideák világa.

Már Arisztotelész meghatározta az ókorban, még időszámításunk előtt 427-körül, hogy valós létezést, csak az ideák világa képvisel. Ezzel szemben, az objektív érzéki valóság árnyékvilág, amelyben minden megnyilvánult objektum, csak látszólagos mása a valós ideájának. Mivel az érzékeink nagyon erősen korlátozottak, ezért nem lehet bizonyosságunk az objektív valóság felől, csupán hihetünk azok valóságértékeiben. Így az értékelés ténye formálja a valóságunkat. Ezt állítja a mai fizikus ember is, amikor kijelenti azt, hogy minden relatív. Ezért, nézőpont kérdése csupán az, hogy az észlelt valóság érzéki világának mentális értékelése során, milyen valóságképet alakítunk ki magunknak. Arisztotelész szerint, az örök, és változatlan lényegek, az immateriális valóságból, az ideák feltételezett világából merülnek fel, az érzéki valóságba. Csak az ideák bírnak valódi, állandó léttel.

Bűnös szeretet.

A szeretet a lélek erkölcse. Az abszolút, és a relatív szeretet, egymás erkölcsi ellenhatásai, mert a szellemi szinten vezérelt relatív emberi szeretet, mindig érdekeket képvisel. Az által ugyanis, hogy konkrétan kijelentem azt, hogy mi az, amit szeretek, burkoltan kifejezésre juttatom azt is egyben, hogy van a háttérben valami a létezésben, amit nem kedvelek. Amit azonban nem szeretek, azzal szemben nem is tudok erkölcsös lenni. Az erkölcsi hozzáállásom ugyanis, a szeretetem mélységét fejezi ki. Minél jobban szeretek valamit ugyanis, annál erkölcsösebb vagyok vele szemben. Annál jobban megbecsülöm, mert annál értékesebb az számomra. Amit pedig, nem szeretek, ezért azzal szemben, akaratlanul is erkölcstelen vagyok.

Szferikus aberráció.

Ez a kifejezés, gyakorlatilag a fotózásban használt lencsék, észlelhető képhibáit jelenti. Ezek a lencsehibák legerősebben a plánkonvex, azaz a homorúan domború gyűjtőlencséknél jelentkezik. Ezeket hívjuk általában nagyító lencséknek. A szferikus aberráció valójában, gömbi eltérést jelent, ami arra utal, hogy a lencséket üveggömbökből vágják ki, és így, a határoló felületeik, szintén egy képzeletbeli gömb felületének metszetét alkotják. A képalkotási képességük azonban, kívánnivalót hagy maga után.

Földmágnesség.

Azt tanítja ma a fizika tudománya, hogy a Föld, egy hatalmas mágnes, amely az iránytűhöz hasonló módon, szigorúan ragaszkodik az égbolt egy adott pontjához, és a folyamatos keringése közben, az északinak felfogható pólusával, mindig arrafelé irányul. Bár időszakonként észlelhető némi változás, de azt a Föld sajátságos mágneses adottságainak az eltéréseiként fogják fel. Így a mágneses tengely, lassan, de határozottan elfordul az évszázadok alatt.

 Spirituális gyógyulás.

Alapjában véve, minden gyógyulási folyamat, spirituális jellegű. Ahhoz ugyanis, hogy egy megromlott egészségi állapotban lévő ember elkezdjen gyógyulni, éppen arra van szüksége, hogy az ő belső, azaz szubjektív módon ezoterikus életében, javuljon az ő spirituális álláspontja. Hogy a negatív szellemi indíttatásokkal szemben, lelki erőt tudjon meríteni a gyógyulásához. Erre biztosít alkalmat az a bizalom, ami a beteg, és az őt kezelő orvos között kialakul.

 Spirituális távgyógyítás.

Valójában arról van szó, hogy az Univerzum energiája, a mágneses hullámok által terjed. Ezek a mágneses hullámok azonban, információs értéket is képviselnek egyben. Vagyis, az energiaáramlás mindig céltudatos, az Univerzum mágneses alaphalmazában, amely teret képez az anyagi létezések eseményei számára. A lélek, testünket éltető energiája, az általa megnyilvánult értelmes ember pedig, ebben az intelligens Univerzumban éli, a mindennapi megszokott életét. Így a lelki energiánk is céltudatos, mert vagy az érdekünkben, vagy éppen ellenünk fejti ki a hatását. Attól függően, hogy a spirituális fejlettségi szintünk alapján, mennyire hagyjuk érvényre jutni a lelki érzelmeinket, az elménkben domináló szellemi gondolataink helyett.

 Ezoterikus gyógymódok.

Az a tény, hogy nocebo hatás által, képesek vagyunk önmagunkat megbetegíteni, vagy placebo jelleget öltő szubjektív hatásként, funkcionál a szervezetünk öngyógyító mechanizmusa, arra utal, hogy bennünk, ezoterikus öngyógyító lehetőség van. Ez a lehetőség spirituális szinten fokozható. Minden spirituális fejlődési fokozat ezoterikus, azaz belső, szubjektív mentális folyamat, amely azt fejezi ki, hogy mennyire hagyjuk a lelkünk érzelmeit érvényre juttatni, az életünk tapasztalati szintjén, a szellemiségünk értelmes gondolatai ellenében.

 Minőség és mennyiség.

A dialektika egyik lényeges alaptörvénye az, hogy a mozgás által létrejövő fejlődés értelmében, a mennyiségi változások, átcsapnak minőségi változásba. Illetve a minőségi változások, mennyiségi változásokat váltanak ki. A fokozatos mennyiségi változások felhalmozódása, szükségszerűen lényeges, gyökeres minőségi változásokhoz vezet, amelynek során, a régi minőség, ugrásszerűen egy új minőségbe csap át. Ez a törvényszerűség, a természet, és a társadalmi élet, és a gondolkodás minden változással járó fejlődési folyamataiban érvényre jut. Így a mennyiségi, és a minőségi változások, összefüggnek egymással, és szükségszerűen feltételezik egymást. Minden fejlődési folyamat, egyidejűleg folytonos és megszakított. A megszakítottság minőségi ugrás formájában nyilvánul meg, míg a folytonosság, a mennyiségi változások formájában jelentkezik. (evolúció-revolúció)

Ébredés.

Már kora gyermekkorunk idején, belénk nevelik az Istenismeretet. Tudomásul kell vennünk azt, hogy Isten fogalma, az emberi kultúra része. Életünk minden pillanatát kitöltik, azok a vallásos hagyományokon alapuló szokásaink, bibliai neveink, és szólásaink, amelyek sokszor burkoltan ugyan, de Isten létezésére utalnak. Így az Istenben hitetlen, materialista neveltetésű ember élete sem mentes, az Istennel való kényszerű kapcsolattartás mentális formáitól.

 Észnél vagyok?

Sokáig motoszkált bennem az a gondolat, hogy mi folyik a fejemben akkor, amikor észnél vagyok? Milyen mentális folyamattal magyarázható? Hiszen az eszemben, többnyire azok a dolgok tudatosodnak csak, amelyikre az elmém figyelmét irányítom. Továbbá, a tudatalattiban tárolt emlékeimre is, az eszemmel vagyok képes reagálni. Ennél fogva, azok a szellemi gondolataim, amelyekre nem fókuszálok oda az elmém figyelmével, az eszemben vannak ugyan, de nem tudatosodnak bennem, mert eszem ágában sincs azokra figyelmet szentelni. Így azok a gondolataim, amelyekre nem figyelek az elmémmel, feledésbe merülnek, időlegesen, vagy véglegesen elvesznek számomra, így nem is nagyon jutnak már az eszembe.

Manifesztáció.

Ez a szó, a latin „manifestus”, azaz „tiszta” szóból ered. Olyan objektív módon érzékelhető dolgokra utal, amelyek az érzékszerveink számára, érzékelhetővé váltak, például látható anyagi formát öltöttek. Az ezoterikus tanokban, a materializáció szinonimájaként alkalmazzák minden olyan objektumra vetítve, amelyek közvetlenül, az anyagi minőségektől még tiszta, számunkra érzékelhetetlen halmazokból alakulnak ki viszonyítható, objektív anyagi formát öltve.

Akasha krónika.

A abszolút, mindent tudás „könyvtára”, ami olyan kozmikus adatbázist jelent, amelynek segítségével, bárki hozzáférhet olyan információhoz, amely valaha is megtörtént, a tapasztalati szintű anyagi világban. Ennek az univerzális „könyvtárnak” bárki az olvasója lehet, aki megtanulja azt, hogyan léphet kapcsolatba, az abszolút szintű információs adatbázissal.

Harmadik szem.

A harmadik szem, olyan léleklátást tesz lehetővé bennünk, amelynek segítségével, az ember Isteni énje, minden információt megkaphat az Univerzumtól, amire csak szüksége van. Továbbá, a harmadik szem tudatos használatával, bármire hatást tudunk gyakorolni az Univerzumban. Így a harmadik szem, kétirányú spirituális képességet tesz lehetővé számunkra. Az ember csak a szívével „lát” tisztán. Az igazán lényeges dolgok, a szemeink számára láthatatlanok. Mert a szemeink képességei, erősen korlátozottak. Ezért van szükségünk ma még, a hitre.

Gondolataink.

A gondolat, egy általános érvényű fogalom, amelynek konkrét, tudományos szintű meghatározása, még valójában nincsen. A gondolat fogalmának ismerete nélkül, felfoghatatlan számomra a gondolatszabadság kérdése, amely elvezethet bennünket, a szólás szabadságának a megvalósulásához. Mert a szólás szabadsága, verbális módon kifejezett, kötetlen gondolatokat jelent. Így a szólásszabadság és a gondolatszabadság, gyakorlatilag elválaszthatatlan, a gondolat fogalmától.

Emberi elme.

Az anyagi testünk mentális centrumában, az agyunkban funkcionál a relatív emberi elménk. Ma még úgy véli a tudomány, hogy az elménk segítségével gondolkozunk. Úgy képzelik, hogy amikor elmélkedünk, akkor az elménkben gondolatokat formálunk.

Honfoglalás.

Természetesen nem arról a tényszerű honfoglalásról szeretnék említést tenni, amit az iskolákban is tanítanak, a Magyar történelemmel kapcsolatban. Amikor 895- körül, a nomád vándorló életet élő Ősmagyarok, végleg letelepedtek a Kárpát-medencében. Stabil otthont biztosítva ez által, az utókornak, akik ma, mi magunk vagyunk.

Érék.

Szerintem, az értékelés képessége nélkül, nincsen érték. Tiszteletet és megbecsülést, mindig azoknak az embereknek, és dolgoknak biztosítunk, amelyeket értékelünk. Az általunk értékelt tényezőknek, mindig valamilyen szintű tiszteletet biztosítunk, amely tisztelet, az erkölcsi tartásunkat, megbecsülésünket fejezi ki. Így minden érték alapja, a tudatosan értékelő ember. Az emberi tudatban, a viszonyítás képessége munkál, és értéket biztosít az értékhordozóknak. Így az értékelés képessége miatt, minden érték forrása a tudattal bíró értelmes ember.

Emberi méltóság.

„a Magyar Köztársaságban minden embernek vele született joga van az élethez és az emberi méltósághoz, amelyektől senkit sem lehet önkényesen megfosztani” illetve, „senkit sem lehet kínzásnak, kegyetlen, embertelen, megalázó elbánásnak vagy büntetésnek alávetni.

Hazafiság.

A Magyar történelemhez, a Magyar kultúrához, és a kialakult Magyar hagyományokhoz tartozik, egy sajátságos, pozitív érzelmű Magyarságtudat az emberekben. Ez a Magyarságtudat képezi az emberekben, a hazafias érzelmű, értelmes gondolkodásmódot. Azt az egészséges erkölcsi hozzáállást, amely a szeretett hazával szemben kialakult. Azzal a hazával szemben, amelyben megszülettünk, békében élhetünk, és amelyben szabadon boldogulhatunk, a becsületesen elvégzett munkánknak köszönhetően. A hazafiság érzése alatt, a nemzeti közösségünkkel szemben, önként vállalt aktív személyes cselekvőképességünket érthetjük, amely a kialakult hagyományok ápolására, és a közös jövő kialakítására szorítkozik. Ezért a valódi hazafi, sohasem valaki ellen küzd, hanem a nemzeti közössége érdekében tevékenykedik. Így a Magyarságot jelentő hazafiságnak alapvetően, nincsen politikai indíttatása.